Declaro culpable al cristianismo, formulo contra la Iglesia cristiana la acusación más terrible que ha sido formulada jamás por acusador alguno. Se me aparece como la corrupción más grande que pueda concebirse; ha optado por la máxima corrupción posible.
La Iglesia cristiana ha contagiado su corrupción a todas las cosas; ha hecho de todo valor un sin valor, de toda verdad una mentira y de toda probidad una falsía de alma. ¡Como para hablarme de sus beneficios “humanitarios”! Abolir un apremio, cualquiera que fuese, era necesario a su más fundamental conveniencia; vivía ella de apremios; creaba ella apremios para perpetuarse...
¡Con el gusano roedor del pecado, por ejemplo, la Iglesia ha obsesionado a la humanidad! La “igualdad de las almas ante Dios”, esa patraña, este pretexto para las rancunes de todos los hombres de mentalidad vil, este concepto-explosivo que por último se ha traducido en revolución, idea moderna y principio de decadencia de todo el orden social, es simplemente dinamita cristiana... ¡Beneficios “humanitarios” del cristianismo! ¡Se ha desarrollado de la humanitas una contradicción intrínseca, un arte de la autoviolación, una voluntad de mentira a cualquier precio, una aversión y desprecio hacia todos los instintos buenos y decentes! ¡Vaya unos beneficios del cristianismo!
El parasitismo es la práctica exclusiva de la Iglesia; con su ideal de anemia, de “santidad”, chupa toda sangre, todo amor, toda esperanza en la vida; el más allá como voluntad de negación de toda realidad; la cruz como signo de la conspiración más solapada que se ha dado jamás, contra la salud, la belleza, la plenitud, la valentía, el espíritu y la bondad del alma; contra la misma vida...
Esta acusación eterna contra el cristianismo la quiero escribir en todas las paredes; yo tengo un alfabeto aun para los ciegos... Llamo al cristiano la gran maldición, la gran corrupción soterrada, el gran instinto de la venganza para el cual ningún medio es bastante pérfido, furtivo, subrepticio y mezquino; le llama, en resumen, el borrón inmortal de la humanidad.¡Y eso que he tornado como punto de partida de la cronología el dies nefastus en que comenzó esta fatalidad, el primer día del cristianismo! , como punto de partida el último, ¿el de hoy? ¡La transmutación de todos los valores! ...
Fin de “EL ANTICRISTO” de Friedrich Nietzsche
miércoles
lunes
Lectura ociosa
Reproduzco este texto “casualmente” encontrado en la red
COMO HACKEAR CUENTAS DE HOTMAIL
INTRODUCCION Y DISCLAIMER
Una de las preguntas que más veces se realizan en las áreas de hacking delas news y en casi cualquier foro abierto de hacking es "como puedo hackearuna cuenta de Hotmail?" esto vale también para casi cualquier servicio decorreo gratuito.
En la mayoría de las ocasiones se trata de alguien que quiere acceder a lacuenta de un "amigo", exnovia, compañero de trabajo, etc. Rara vez lapregunta responde a una necesidad seria.
Casi nunca se obtienen respuestas a este tipo de preguntas, salvo algunaseguramente jocosa o sarcástica. No es porque nadie quiera responder, sinopor algo mucho más sencillo. ¡ La pregunta no tiene respuesta! Quizá no me he expresado bien, la pregunta no tiene una respuesta obvia como"pulsas la tecla de tu PC mientras escribes la palabra"supercalifragilisticuespialidoso" al revés y después pulsas " El acceder a las cuentas de otros usuarios en estos servicios tiene lasmismas peculiaridades que el acceso a cualquier otro sistema del mundo. Porlo tanto, sino es fácil acceder a los sistemas de la banca JP Morgan,¿Porquéva a ser mas sencillo hackear Hotmail.com o Yahoo o Lycos o etc? Sin embargo y aunque lo que contaré a continuación no es nuevo, y cualquieradedicado a la seguridad lo conoce seguramente al dedillo, se me ocurrenalgunas vías que pueden convertirse en una respuesta clara a este problema.
En determinadas situaciones concretas, si hay una posibilidad de conseguiracceder a una cuenta de la que uno no es propietario incluso con un 100 % defiabilidad. He aquí una pequeña guía puede que saque a alguno delatolladero. No entraré en valoraciones morales acerca de si está bien o mal hacer esto.Es más, lo que aquí explico es ilegalen muchos países. Si se realizan lasoperaciones quedescribo, se vulneran varios derechos fundamentales, pero explicarlo no loes y por lotanto el autor declina cualquier responsabilidad derivada del uso, bueno omalo de lo que en este documento podeis leer.
METODOS
1.- Ingeniería Social Como ya explique en mis documentos del curso de Ingeniería Social hay unaforma de conseguir esta contraseña a través de Ingeniería Social Inversa,aunque dependemos de la suerte en un cierto porcentaje. Si alguno no lo haleído puede bajarse los documentos de mi web. Como ya sabemos este método noes infalible.
2.- Si tenemos acceso pleno al PC del usuario cuya contraseña deseamos
Opción 1 La mas obvia es revisar los ficheros del PC. Muchos usuarios guardan suscontraseñas en ficheros y alguno lo hace con documentos con nombres como"contraseñas" o "passwords". La revisión de los ficheros temporales puedellevarnos a encontrar pedazos de configuración de aplicaciones y restos demails enviados a estos servicios en los que es posible dar con unacontraseña y el nombre de usuario. Este método no siempre garantiza eléxito.
Opción 2 En este caso la opción más efectiva esinstalar una aplicación Keylogger. Hay muchas y todas funcionan bien. Estasaplicaciones capturan todas las teclas que se pulsan en un PC y las guardanen un fichero. Lo único que necesitamos luego es analizar dicho fichero ybuscar lo que queremos. Esto puede ser muy tedioso pero allá cada cual. Enestos casos la fiabilidad es del 100 %.
3.- Si tenemos acceso a su red
Si lo que tenemos es acceso a su red aunque no tenemos acceso al PC encuestión, lo que necesitamos es una aplicación "sniffer" que capturará todoel tráfico de la red en un fichero y luego permitirá su análisis para buscaren el lo que deseemos. Más tedioso aún que el caso anterior pero igual defiable. Esto será más o menos efectivo dependiendo del nivel de acceso quetengamos en la red y a su topología. Cuando en la red se utilizan switchesen vez de hubs puede resultar más complicado. Si se dispone de acceso alrouter que conecta dicha red a Internet será verdaderamente simple. Muchasveces este router no es más que un PC con una aplicación Proxy, esto aun lofacilita más.
METODOS TRADICIONALES
1.- Fuerza bruta Es simple, dada una cuenta utilizamos una aplicación que envía comocontraseñas una larga lista de palabras ( diccionario) o que puedecomponerlas sobre la marcha y de forma aleatoria. En este tipo de ataques laprobabilidad de alcanzar el éxito dependerá del número de caracteres de lacontraseña y su complejidad.
2.- Acceso al servicio Esto no es más que el acceso a los sistemas del proveedor del servicio. Seutiliza la metodología y las herramientas que se utilizan para el acceso acualquier máquina del mundo: análisis de puertos, test de bugs, ejecución decódigo por buffer overflow, etc. El porcentaje de éxito depende tanto ahorade la calidad técnica del atacante como de la de los administradores delsistema atacado al 50%.
CONCLUSION
La piedra filosofal no es tal. La máxima aplicada a la seguridad de que"cualquier sistema es vulnerable" se aplica también a estos servicios y soloel conocimiento técnico es la llave para ganar el acceso. Seria agradablepensar que con este pequeño documento se acabaran las preguntas de este tipoen todos los lugares, es quizá pretencioso pero "de ilusiones también se vive".
LeStEr ThE TeAcHeR
COMO HACKEAR CUENTAS DE HOTMAIL
INTRODUCCION Y DISCLAIMER
Una de las preguntas que más veces se realizan en las áreas de hacking delas news y en casi cualquier foro abierto de hacking es "como puedo hackearuna cuenta de Hotmail?" esto vale también para casi cualquier servicio decorreo gratuito.
En la mayoría de las ocasiones se trata de alguien que quiere acceder a lacuenta de un "amigo", exnovia, compañero de trabajo, etc. Rara vez lapregunta responde a una necesidad seria.
Casi nunca se obtienen respuestas a este tipo de preguntas, salvo algunaseguramente jocosa o sarcástica. No es porque nadie quiera responder, sinopor algo mucho más sencillo. ¡ La pregunta no tiene respuesta! Quizá no me he expresado bien, la pregunta no tiene una respuesta obvia como"pulsas la tecla
En determinadas situaciones concretas, si hay una posibilidad de conseguiracceder a una cuenta de la que uno no es propietario incluso con un 100 % defiabilidad. He aquí una pequeña guía puede que saque a alguno delatolladero. No entraré en valoraciones morales acerca de si está bien o mal hacer esto.Es más, lo que aquí explico es ilegalen muchos países. Si se realizan lasoperaciones quedescribo, se vulneran varios derechos fundamentales, pero explicarlo no loes y por lotanto el autor declina cualquier responsabilidad derivada del uso, bueno omalo de lo que en este documento podeis leer.
METODOS
1.- Ingeniería Social Como ya explique en mis documentos del curso de Ingeniería Social hay unaforma de conseguir esta contraseña a través de Ingeniería Social Inversa,aunque dependemos de la suerte en un cierto porcentaje. Si alguno no lo haleído puede bajarse los documentos de mi web. Como ya sabemos este método noes infalible.
2.- Si tenemos acceso pleno al PC del usuario cuya contraseña deseamos
Opción 1 La mas obvia es revisar los ficheros del PC. Muchos usuarios guardan suscontraseñas en ficheros y alguno lo hace con documentos con nombres como"contraseñas" o "passwords". La revisión de los ficheros temporales puedellevarnos a encontrar pedazos de configuración de aplicaciones y restos demails enviados a estos servicios en los que es posible dar con unacontraseña y el nombre de usuario. Este método no siempre garantiza eléxito.
Opción 2 En este caso la opción más efectiva esinstalar una aplicación Keylogger. Hay muchas y todas funcionan bien. Estasaplicaciones capturan todas las teclas que se pulsan en un PC y las guardanen un fichero. Lo único que necesitamos luego es analizar dicho fichero ybuscar lo que queremos. Esto puede ser muy tedioso pero allá cada cual. Enestos casos la fiabilidad es del 100 %.
3.- Si tenemos acceso a su red
Si lo que tenemos es acceso a su red aunque no tenemos acceso al PC encuestión, lo que necesitamos es una aplicación "sniffer" que capturará todoel tráfico de la red en un fichero y luego permitirá su análisis para buscaren el lo que deseemos. Más tedioso aún que el caso anterior pero igual defiable. Esto será más o menos efectivo dependiendo del nivel de acceso quetengamos en la red y a su topología. Cuando en la red se utilizan switchesen vez de hubs puede resultar más complicado. Si se dispone de acceso alrouter que conecta dicha red a Internet será verdaderamente simple. Muchasveces este router no es más que un PC con una aplicación Proxy, esto aun lofacilita más.
METODOS TRADICIONALES
1.- Fuerza bruta Es simple, dada una cuenta utilizamos una aplicación que envía comocontraseñas una larga lista de palabras ( diccionario) o que puedecomponerlas sobre la marcha y de forma aleatoria. En este tipo de ataques laprobabilidad de alcanzar el éxito dependerá del número de caracteres de lacontraseña y su complejidad.
2.- Acceso al servicio Esto no es más que el acceso a los sistemas del proveedor del servicio. Seutiliza la metodología y las herramientas que se utilizan para el acceso acualquier máquina del mundo: análisis de puertos, test de bugs, ejecución decódigo por buffer overflow, etc. El porcentaje de éxito depende tanto ahorade la calidad técnica del atacante como de la de los administradores delsistema atacado al 50%.
CONCLUSION
La piedra filosofal no es tal. La máxima aplicada a la seguridad de que"cualquier sistema es vulnerable" se aplica también a estos servicios y soloel conocimiento técnico es la llave para ganar el acceso. Seria agradablepensar que con este pequeño documento se acabaran las preguntas de este tipoen todos los lugares, es quizá pretencioso pero "de ilusiones también se vive".
LeStEr ThE TeAcHeR
viernes
Michael pide más
Michael Moore vive atormentado. No puedo imaginar que un hombre que piensa en armas manejadas por niños de seis años, guerras injustificadas, robos electorales y multinacionales abusivas e inhumanas viva tranquilo, relax, hueving, como si no pasara nada. No. Moore tiene que ser un individuo que sueña todas las noches con la salida de George Bush de la Casa Blanca, que almuerza pensando en los estúpidos y temerosos que son los estadounidenses, que va de compras rezando para que ningún adolescente le vaya a disparar desde una azotea y que trabaja pensando en qué problemas agobian al mundo para poder hacer un documental acerca de eso.
Recuerdo la primera vez que vi a Michael Moore, fue seguramente la primera vez para muchos también. Sucedió hace cuatro años. Oscar. Mejor Documental. Moore: “Vivimos una democracia ficticia con presidentes ficticios con hijos que van a guerras”. Todos lo recuerdan, un hombre sorpresivamente robusto (un calco del protagonista de “Padre de Familia”, la serie animada de Fox) le había valido madres las ordenes de guardarse opiniones políticas o sobre la guerra y dijo lo que tenía que decir.
Moore es ese tipo de personas que no se limitan con tal de hacer lo que creen que es correcto. No se detiene, no se intimida y no se aburre. Se hizo conocido en el mundo de los documentales gracias a uno que dirigió cuando tenía 35 años. “Roger and Me” trataba de sus peripecias para confrontar a un alto funcionario de la General Motor acerca del cierre de una planta en Flint, donde su padre y tío habían trabajado durante años ocho horas al día para vivir. Atiborrada de humor ácido e impecable acecho recaudó 7 millones de dólares y ganó el Premio al Mejor Documental del Círculo de Críticos Cinematográficos de Nueva York.
Como la gran mayoría de norteamericanos, Moore tiene raíces extranjeras. Es descendiente de irlandeses. Su niñez se repartió entre los fines de semana de cacería y las sesiones de boy scout. Era un brillante alumno y muy estimado por las monjas jesuitas que se encargaron de su educación. A los 14 llegó a pensar que podría ser un buen sacerdote, pero a los 18 fue elegido concejal escolar y se mantuvo en el cargo por cuatro años, siendo uno de los funcionarios públicos más jóvenes en la historia de EE.UU.
Abandonó la Universidad de Michigan cuando tenía 22 años y se hizo cargo de una publicación alternativa llamada The Flint Voice. Militó brevemente en la revista izquierdista Mother Jones y se dedicó de lleno al mundo de luces, sonido e imagen.
Para Moore el cine norteamericano es el reflejo de lo que sucede en su país: está podrido. “Hollywood degradó el cine a tal punto que si no hacemos algo va a desaparecer”, vaticina.
“Si quisiera hacer una declaración política, me postularía para algún cargo”, afirma Moore con relación a los recurrentes temas políticos en sus cintas. Lo contradictorio es que sus documentales sí son marcadamente políticos, para bien o para mal, con buena o mala intención, Fahrenheit 911 llegó a convertirseen el “gingle” de la oposición a George Bush por las elecciones presidenciales.
Los medios influyendo en política y la política influyendo en los medios. Es probable que sin Bush no habría Moore y viceversa (por lo menos en la medida en que los conocemos actualmente). Y en medio de toda esta maraña de versiones, ediciones, sonrisas falsas y premios con discurso de justificación, aparece el fenómeno “Poli-tainment” (Entretenimiento político) dispuesto a crear una nueva cultura electoral: ¡Que empiecen los juegos!, El ganador debe decir la verdad o le harán un documental que rompa nuevamente un record de taquilla. Si la historia la escriben los ganadores, los perdedores pueden hacer documentales.
MM se define así mismo como un miembro más del pueblo, un hijo de vecino que tiene la suerte de salir en televisión y decir lo que piensa sin hacer caso a la CNN. “Se supone que nosotros estamos limpiando pisos, armando autos y hamburguesas y sirviéndole comida a los ricos”. Seguramente MM se siente así, un chico de pueblo con el deber de sacar cara por la clase oprimida, por los desvalidos e inocentes que no tienen la culpa de tener los líderes que tienen. Aunque suene redundante, Moore es un falso político, le gusta el escape que le brinda ser comunicador. Señalar, pero no con el dedo, sino con la cámara. Hablar en voz alta y burlarse, pero siempre en off.
No está mal que use el cine para decir lo que piensa. A fin de cuentas, los buenos cineastas son los que pueden darnos su particular y muy subjetivo punto de vista acerca del mundo, la vida, el sexo, el amor y, por qué no, la política también. Moore lucha para que Estados Unidos se dé cuenta de que forman parte del mundo y no viceversa. “Necesitamos elegir a alguien que se de cuenta de que no somos los únicos que existen. Por arrogancia de esa actitud es que exportamos violencia”, sentencia.
MM no ha tenido reparo en decir su verdad, aunque esta muchas veces lacere susceptibilidades y orgullos prefabricados con campañas publicitarias. “Nosotros los norteamericanos tenemos una enfermedad en común: el miedo. Y el miedo trae consigo racismo. No sabemos negociar, ni comunicarnos. Lo único que hacemos es empuñar un arma. Y eso mismo hacemos en el mundo, salimos a bombardear Irak antes de encontrar armas de destrucción masiva”.
Pero Moore también se incluye en esa gran masa de enfermos del miedo, aunque de una manera muy diferente. Y es que en contradicción de los millones de norteamericanos que viven bombardeados por MTV y Paris Hilton, y que tienen como informante de primera mano a la cortesana CNN, él está enterado de lo que sucede en el mundo.
Si la ignorancia permite vivir en una nube, Moore vive en la pesadilla de la verdad y necesita protegerse de eso y refugiarse en su sentido del humor, en su chaqueta marrón y anteojos, en su manera de decir las cosas sin que suenen a lo que en verdad dice, a decir “muerte” e “inocentes” en la misma oración con ironía, y a burlarse de su presidente cuando en verdad lo que hace es mandarlo a la mierda. “El humor y la sátira son para mí formas de protegerme. Porque lo que filmo son cosas terribles. Mi sentido del humor es una forma de seguir adelante”, explica no sin la sensación de admitir su doble cara.
A pesar de todo lo que ha hecho y seguramente hará en el futuro, MM no se siente patriota. Incluso, llega a fastidiarle ese calificativo que alguna vez le puso uno de sus productores. “Me opongo a esa palabra, es una palabra ofensiva. Porque, el patriotismo ha llevado a la gente por el mal camino durante siglos. La adhesión ciega a las banderas y a los países llevó a muchos desastres”, reflexiona con toda razón. Por eso Moore nunca sería soldado y como dijo uno de sus entrevistados en Fahrenheit 911: “No dejaría que nadie me envíe a matar gente que no conozco por razones que no entiendo”.
Moore se ve desde la pantalla como un agitador, como un hombre que va contra la corriente y que empieza a calar hondo en la cultura norteamericana. Es un guerrero que cámara al hombro piensa derribarse a George Bush y a cuanto patán se cruce en su idea de mundo perfecto. Quizá algún día lo logre.
Recuerdo la primera vez que vi a Michael Moore, fue seguramente la primera vez para muchos también. Sucedió hace cuatro años. Oscar. Mejor Documental. Moore: “Vivimos una democracia ficticia con presidentes ficticios con hijos que van a guerras”. Todos lo recuerdan, un hombre sorpresivamente robusto (un calco del protagonista de “Padre de Familia”, la serie animada de Fox) le había valido madres las ordenes de guardarse opiniones políticas o sobre la guerra y dijo lo que tenía que decir.
Moore es ese tipo de personas que no se limitan con tal de hacer lo que creen que es correcto. No se detiene, no se intimida y no se aburre. Se hizo conocido en el mundo de los documentales gracias a uno que dirigió cuando tenía 35 años. “Roger and Me” trataba de sus peripecias para confrontar a un alto funcionario de la General Motor acerca del cierre de una planta en Flint, donde su padre y tío habían trabajado durante años ocho horas al día para vivir. Atiborrada de humor ácido e impecable acecho recaudó 7 millones de dólares y ganó el Premio al Mejor Documental del Círculo de Críticos Cinematográficos de Nueva York.
Como la gran mayoría de norteamericanos, Moore tiene raíces extranjeras. Es descendiente de irlandeses. Su niñez se repartió entre los fines de semana de cacería y las sesiones de boy scout. Era un brillante alumno y muy estimado por las monjas jesuitas que se encargaron de su educación. A los 14 llegó a pensar que podría ser un buen sacerdote, pero a los 18 fue elegido concejal escolar y se mantuvo en el cargo por cuatro años, siendo uno de los funcionarios públicos más jóvenes en la historia de EE.UU.
Abandonó la Universidad de Michigan cuando tenía 22 años y se hizo cargo de una publicación alternativa llamada The Flint Voice. Militó brevemente en la revista izquierdista Mother Jones y se dedicó de lleno al mundo de luces, sonido e imagen.
Para Moore el cine norteamericano es el reflejo de lo que sucede en su país: está podrido. “Hollywood degradó el cine a tal punto que si no hacemos algo va a desaparecer”, vaticina.
“Si quisiera hacer una declaración política, me postularía para algún cargo”, afirma Moore con relación a los recurrentes temas políticos en sus cintas. Lo contradictorio es que sus documentales sí son marcadamente políticos, para bien o para mal, con buena o mala intención, Fahrenheit 911 llegó a convertirseen el “gingle” de la oposición a George Bush por las elecciones presidenciales.
Los medios influyendo en política y la política influyendo en los medios. Es probable que sin Bush no habría Moore y viceversa (por lo menos en la medida en que los conocemos actualmente). Y en medio de toda esta maraña de versiones, ediciones, sonrisas falsas y premios con discurso de justificación, aparece el fenómeno “Poli-tainment” (Entretenimiento político) dispuesto a crear una nueva cultura electoral: ¡Que empiecen los juegos!, El ganador debe decir la verdad o le harán un documental que rompa nuevamente un record de taquilla. Si la historia la escriben los ganadores, los perdedores pueden hacer documentales.
MM se define así mismo como un miembro más del pueblo, un hijo de vecino que tiene la suerte de salir en televisión y decir lo que piensa sin hacer caso a la CNN. “Se supone que nosotros estamos limpiando pisos, armando autos y hamburguesas y sirviéndole comida a los ricos”. Seguramente MM se siente así, un chico de pueblo con el deber de sacar cara por la clase oprimida, por los desvalidos e inocentes que no tienen la culpa de tener los líderes que tienen. Aunque suene redundante, Moore es un falso político, le gusta el escape que le brinda ser comunicador. Señalar, pero no con el dedo, sino con la cámara. Hablar en voz alta y burlarse, pero siempre en off.
No está mal que use el cine para decir lo que piensa. A fin de cuentas, los buenos cineastas son los que pueden darnos su particular y muy subjetivo punto de vista acerca del mundo, la vida, el sexo, el amor y, por qué no, la política también. Moore lucha para que Estados Unidos se dé cuenta de que forman parte del mundo y no viceversa. “Necesitamos elegir a alguien que se de cuenta de que no somos los únicos que existen. Por arrogancia de esa actitud es que exportamos violencia”, sentencia.
MM no ha tenido reparo en decir su verdad, aunque esta muchas veces lacere susceptibilidades y orgullos prefabricados con campañas publicitarias. “Nosotros los norteamericanos tenemos una enfermedad en común: el miedo. Y el miedo trae consigo racismo. No sabemos negociar, ni comunicarnos. Lo único que hacemos es empuñar un arma. Y eso mismo hacemos en el mundo, salimos a bombardear Irak antes de encontrar armas de destrucción masiva”.
Pero Moore también se incluye en esa gran masa de enfermos del miedo, aunque de una manera muy diferente. Y es que en contradicción de los millones de norteamericanos que viven bombardeados por MTV y Paris Hilton, y que tienen como informante de primera mano a la cortesana CNN, él está enterado de lo que sucede en el mundo.
Si la ignorancia permite vivir en una nube, Moore vive en la pesadilla de la verdad y necesita protegerse de eso y refugiarse en su sentido del humor, en su chaqueta marrón y anteojos, en su manera de decir las cosas sin que suenen a lo que en verdad dice, a decir “muerte” e “inocentes” en la misma oración con ironía, y a burlarse de su presidente cuando en verdad lo que hace es mandarlo a la mierda. “El humor y la sátira son para mí formas de protegerme. Porque lo que filmo son cosas terribles. Mi sentido del humor es una forma de seguir adelante”, explica no sin la sensación de admitir su doble cara.
A pesar de todo lo que ha hecho y seguramente hará en el futuro, MM no se siente patriota. Incluso, llega a fastidiarle ese calificativo que alguna vez le puso uno de sus productores. “Me opongo a esa palabra, es una palabra ofensiva. Porque, el patriotismo ha llevado a la gente por el mal camino durante siglos. La adhesión ciega a las banderas y a los países llevó a muchos desastres”, reflexiona con toda razón. Por eso Moore nunca sería soldado y como dijo uno de sus entrevistados en Fahrenheit 911: “No dejaría que nadie me envíe a matar gente que no conozco por razones que no entiendo”.
Moore se ve desde la pantalla como un agitador, como un hombre que va contra la corriente y que empieza a calar hondo en la cultura norteamericana. Es un guerrero que cámara al hombro piensa derribarse a George Bush y a cuanto patán se cruce en su idea de mundo perfecto. Quizá algún día lo logre.
miércoles
Melinda Melinda
Bajo la idea de que la vida puede ser comedia o tragedia según como se mire, Woody Allen entregó Melinda y Melinda, su último film que ha recibido excelentes criticas en el último festival de Cannes.
La historia transcurre en Manhattan. Es de noche y en una casa como cualquier otra se reúnen cuatro amigos para cenar. Una anécdota inicia un debate sobre la naturaleza dual del ser humano y que es simbolizado por las máscaras teatrales de la tragedia y la comedia. A partir de ahí se desarrolla una historia cómica que se enfrentará a su versión dramática demostrando que ambas están muy ligadas y que la diferencia de una y otra no es mayor al punto de vista con que se mire.
“Es algo recurrente. Mis películas muchas veces pueden ser vistas desde un prisma dramático o de uno cómico, y yo suelo abordarlas cómicamente. Pero, sin duda, puede tomar una historia y divertirte con ella de las dos maneras”, explica Woody.
La historia que se bifurcará en dos vertientes incluye las temáticas preferidas de Allen: los problemas de comunicación en la pareja, lo frágil de las relaciones sentimentales, y el conflicto personal de lo moral y lo prohibido.
El film tiene, además, la exquisita música de jazz que caracteriza los filmes de Allen. Melinda y Melinda es, sin duda, una producción exquisita que no se puede dejar pasar y que respira puro talento, desde el guión hasta la magnificas interpretaciones de Chloë Sevigny y Will Ferrel.
Después de ver Melinda y Melinda uno pensará que la escritora Ángela Carter tenía razón cuando dijo que la comedia es una tragedia que le ocurre a otra gente.
La historia transcurre en Manhattan. Es de noche y en una casa como cualquier otra se reúnen cuatro amigos para cenar. Una anécdota inicia un debate sobre la naturaleza dual del ser humano y que es simbolizado por las máscaras teatrales de la tragedia y la comedia. A partir de ahí se desarrolla una historia cómica que se enfrentará a su versión dramática demostrando que ambas están muy ligadas y que la diferencia de una y otra no es mayor al punto de vista con que se mire.
“Es algo recurrente. Mis películas muchas veces pueden ser vistas desde un prisma dramático o de uno cómico, y yo suelo abordarlas cómicamente. Pero, sin duda, puede tomar una historia y divertirte con ella de las dos maneras”, explica Woody.
La historia que se bifurcará en dos vertientes incluye las temáticas preferidas de Allen: los problemas de comunicación en la pareja, lo frágil de las relaciones sentimentales, y el conflicto personal de lo moral y lo prohibido.
El film tiene, además, la exquisita música de jazz que caracteriza los filmes de Allen. Melinda y Melinda es, sin duda, una producción exquisita que no se puede dejar pasar y que respira puro talento, desde el guión hasta la magnificas interpretaciones de Chloë Sevigny y Will Ferrel.
Después de ver Melinda y Melinda uno pensará que la escritora Ángela Carter tenía razón cuando dijo que la comedia es una tragedia que le ocurre a otra gente.
lunes
D.G.C.
Los caminos no están cruzados, solo perdidos entre ellos. Están violados por la insensatez de nuestros actos. Agotados por nuestra irreflexión, por la decadente pasividad de nuestras mentes.
Están absortos por la confusión de nuestros golpes y menciones, por la curva imperfecta y desconcertante de nuestras palpitaciones.
Nuestros caminos son senderos victimas de agitaciones e imprudencias. Están bañados por la desnuda vergüenza de la estupidez. NO. No están marcados, están distantes, duros y maldecidos.
Están absortos por la confusión de nuestros golpes y menciones, por la curva imperfecta y desconcertante de nuestras palpitaciones.
Nuestros caminos son senderos victimas de agitaciones e imprudencias. Están bañados por la desnuda vergüenza de la estupidez. NO. No están marcados, están distantes, duros y maldecidos.
Hace tiempo.....
Me he vuelto apático. Eso me han dicho mas de una vez en los últimos días. Apático. Nos volvemos apáticos? Nos vuelven apáticos?. Importa?
No me siento apático, pero si lejano, ausente, inconforme y hasta hastiado de todo lo que siempre cuadro en el marco preciso de lo que significa mi vida. Aquellas cosas seguras y fijas, esas que no varían y sabemos que siempre estarán con nosotros. Simplemente ahora ya no las quiero.
Sin embargo, no puedo evitar sentirme marcado cuando me dicen que he cambiado. No me gustan las etiquetas, odio que me digan como creen que soy. Nadie conoce a nadie. Nadie me conoce a mi y yo no conozco a nadie.
La indiferencia es solo una manera de ver las cosas, una salida a la monotonía de los cuerpos sugerentes que invitan a pensar como el resto. Vivir en uno mismo es una manera de protegerse ante la eventualidad de convertirse en alguien a quien no quieres ver
Ya no me entusiasma lo mismo que antes, ya no me excita tu mirada obscena y oscura, ya no busco lo que tu buscabas. Me aburre la misma conversación de siempre y el tema invariable de tus monólogos ante mis oídos irritados. Me cansa verte de la misma manera, haciendo lo mismo aunque digas que has "evolucionado". En general, no me interesa lo mismo que a ti. Apático?, no me importa.
No me siento apático, pero si lejano, ausente, inconforme y hasta hastiado de todo lo que siempre cuadro en el marco preciso de lo que significa mi vida. Aquellas cosas seguras y fijas, esas que no varían y sabemos que siempre estarán con nosotros. Simplemente ahora ya no las quiero.
Sin embargo, no puedo evitar sentirme marcado cuando me dicen que he cambiado. No me gustan las etiquetas, odio que me digan como creen que soy. Nadie conoce a nadie. Nadie me conoce a mi y yo no conozco a nadie.
La indiferencia es solo una manera de ver las cosas, una salida a la monotonía de los cuerpos sugerentes que invitan a pensar como el resto. Vivir en uno mismo es una manera de protegerse ante la eventualidad de convertirse en alguien a quien no quieres ver
Ya no me entusiasma lo mismo que antes, ya no me excita tu mirada obscena y oscura, ya no busco lo que tu buscabas. Me aburre la misma conversación de siempre y el tema invariable de tus monólogos ante mis oídos irritados. Me cansa verte de la misma manera, haciendo lo mismo aunque digas que has "evolucionado". En general, no me interesa lo mismo que a ti. Apático?, no me importa.
KY
Pasos hacia atrás.
Recuerdos que preferimos olvidar.
Hoy soy la sombra desfigurada de una noche sin luna.
Soy la imagen retorcida de un ser moribundo,
un espasmo en medio de la nada,
un grito aislado en el sordo desierto de este mundo.
Recuerdos que preferimos olvidar.
Hoy soy la sombra desfigurada de una noche sin luna.
Soy la imagen retorcida de un ser moribundo,
un espasmo en medio de la nada,
un grito aislado en el sordo desierto de este mundo.
No. Mis oídos nunca escucharon tanta perversión, tantos fantasmas gritar y gritar y gritar hasta sucumbir en heridas de realidad.
Si, de realidad. ¡¡Diablos!!, como duele a veces la Realidad, la verdad, la locura de los días repetidos en coro. La certeza del mañana naciendo desde mi cuarto. La irrealidad puede ser peor?.
Músicas, llantos, heridas, mujeres, alcohol, nombres. TU NOMBRE. Oscurecí hoy ante tus párpados.
Me callé ante tu risa.
Ya no más
Si, de realidad. ¡¡Diablos!!, como duele a veces la Realidad, la verdad, la locura de los días repetidos en coro. La certeza del mañana naciendo desde mi cuarto. La irrealidad puede ser peor?.
Músicas, llantos, heridas, mujeres, alcohol, nombres. TU NOMBRE. Oscurecí hoy ante tus párpados.
Me callé ante tu risa.
Ya no más
viernes
No me aguanto
Que cobarde puedo sentirme a veces, a veces, como ahora. Ahora, cuando veo que no me acerco a sentirme completo, a sentirme seguro de un futuro o de una razón. Ni si quiera me siento parte de algo, anexo de algo. Mucho menos me siento cercano a mi mismo
La frustración es solo una etapa de la genialidad, dicen. Pero lo cierto es que hoy no me siento ni frustrado ni genio, hoy solo puedo sentirme solo, distraído, abstraído, desterrado de toda esa realidad que tanto he tratado de construir. En estos momentos entiendo porque Coelho y Chopra son tan leídos y Diego Torres vende tantos discos.
Los seres humanos necesitamos que nos digan mentiras bonitas o verdades piadosas para poder levantarnos. No nos gusta reconocer que estamos a la deriva y que la forma como llevamos el barco es la única arma de defensa que tenemos, lo único que podemos hacer es ver el horror a los ojos e ir directo a el. Es la única forma de vivir sin medias tintas.
Hoy, repito, no busco palabras de consuelo o de ánimos, busco el dolor y la imprudencia de mis años, busco la soledad de mi silencio y la de otros, busco la invariable letanía de mis actos para poder reconocerme y escapar de mi mismo a un lugar mejor.
La frustración es solo una etapa de la genialidad, dicen. Pero lo cierto es que hoy no me siento ni frustrado ni genio, hoy solo puedo sentirme solo, distraído, abstraído, desterrado de toda esa realidad que tanto he tratado de construir. En estos momentos entiendo porque Coelho y Chopra son tan leídos y Diego Torres vende tantos discos.
Los seres humanos necesitamos que nos digan mentiras bonitas o verdades piadosas para poder levantarnos. No nos gusta reconocer que estamos a la deriva y que la forma como llevamos el barco es la única arma de defensa que tenemos, lo único que podemos hacer es ver el horror a los ojos e ir directo a el. Es la única forma de vivir sin medias tintas.
Hoy, repito, no busco palabras de consuelo o de ánimos, busco el dolor y la imprudencia de mis años, busco la soledad de mi silencio y la de otros, busco la invariable letanía de mis actos para poder reconocerme y escapar de mi mismo a un lugar mejor.
Rebeldía
Ser feliz es un acto de rebeldía. Es una rebeldía porque vivimos en un mundo donde la mayoría de personas se sienten infelices, donde abruman los pesares, las preocupaciones, los problemas y todo tipo de factores negativos.
La felicidad no cae del cielo, no es una lotería. Dar gracias al firmamento por la felicidad propone un concepto erróneo de lo que significa ser feliz. No somos veletas que nos movemos según corran los vientos, no somos ajenos a nuestro destino y forma de vivir. La felicidad es una propuesta, un camino, un plan. De ninguna manera es una meta final o un estado pasivo de acción.
No dejarse llevar por aquellos que no pueden ver el lado positivo de las cosas es el primer paso. Aquellos a los que todo les apesta, que no soportan los defectos o situaciones negativas. Aquellos que se dejan estar y se lamentan de su suerte, de su soledad, de su vida. Creen que para lograr la felicidad basta con merecerla. No es así.
Ser feliz es un acto rebelde, es ir contra la corriente, es dar la contra a todos los problemas, voltear las cosas tantas veces hasta que se vea el lado positivo y centrarse en él. A partir de hoy seré un rebelde.
La felicidad no cae del cielo, no es una lotería. Dar gracias al firmamento por la felicidad propone un concepto erróneo de lo que significa ser feliz. No somos veletas que nos movemos según corran los vientos, no somos ajenos a nuestro destino y forma de vivir. La felicidad es una propuesta, un camino, un plan. De ninguna manera es una meta final o un estado pasivo de acción.
No dejarse llevar por aquellos que no pueden ver el lado positivo de las cosas es el primer paso. Aquellos a los que todo les apesta, que no soportan los defectos o situaciones negativas. Aquellos que se dejan estar y se lamentan de su suerte, de su soledad, de su vida. Creen que para lograr la felicidad basta con merecerla. No es así.
Ser feliz es un acto rebelde, es ir contra la corriente, es dar la contra a todos los problemas, voltear las cosas tantas veces hasta que se vea el lado positivo y centrarse en él. A partir de hoy seré un rebelde.
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